2 сентября, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, в нашем храме была отслужена Божественная Литургия, на которой молилось 46 человек, Святых Христовых Таин причастилось 13 человек. После Литургии были совершены молебное пение о сохранении творения Божия и, после краткого слова присутствующим родителям с их чадами, молебен на начало учебного года.
Накануне на Всенощном бдении в храме молилось 17 человек. По установленной традиции после вечернего богослужения состоялась исповедь.
Также в этот воскресный день получили свои подарки и поздравления с днем рождения наши прихожане Игорь, Татьяна, Надежда и Иван, один из наших молодых алтарников. После чего состоялось общее праздничное чаепитие с традиционным самоваром.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(2 Кор. 1, 21-2, 4; Мф. 22, 1-14). Царь устраивает брачный пир для своего сына, посылает за званными однажды, посылает дважды, нейдут из-за житейских забот: тот занялся хозяйством, тот торговлею. Сделано новое приглашение в других сферах, и брачная палата наполнилась возлежащими. Между ними оказался один не одетый по брачному, и потому извержен. Смысл притчи ясен. Пир брачный — Царство Небесное; приглашение — проповедь Евангелия; отказавшиеся — совсем не уверовавшие; не одетый по брачному — уверовавший, но не живший по вере. К какому разряду кто из нас относится, сам всякий разбери. Что мы званные, это ясно, но верующие ли? Ведь можно быть и среди верующих, под общим их именем, без веры. Иной совсем не думает о вере, словно нет ее; иной кое-что ведает о ней и из нее и доволен; иной криво толкует веру; иной совсем враждебно относится к ней, а все числятся в кругу христиан, хоть у них ровно ничего нет христианского. Если ты веруешь, — разбери, сообразны ли с верою чувства твои, дела твои, — одеяние души, ради которых Бог видит тебя брачно или небрачно одетым. Можно знать веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, то есть, в срамную одежду души грехолюбивой. У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: «Господи, Господи!», а внутри: «имей мя отреченна». Рассуждайте же о себе, в вере ли вы и в брачной ли вы одежде добродетелей, или в срамных рубищах грехов и страстей.
